石頭與上帝的國

     但以理書的神學顯而易見，是人類代代反對上帝主權諸王國的代表。上帝的國度雖暫時與之並存，但至終將奏凱歌。但以理與以西結同是被擄的猶太人，他在耶路撒冷焚毀的煙霧迷漫之上，看見上帝應許的國度仍屹立不搖，藉著大衛支派而綿延不絕。

     記載在但以理書第二章尼布甲尼撒所作的夢，為這預言拉開了序幕。這彪形大像，從頭到腳趾，隨著金屬的貴重與否而分成四個國家。

     正如大石頭致命的一擊，這大像被砸得粉碎，人類的權勢終將隕落，甚至無跡可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。『石頭』使人聯想起以賽亞描述的『房角石』（賽廿八16），而構成這像的金屬，依序代表的四個王國是︰為首的巴比倫，分裂的兩國——瑪代波斯、希臘帝國，以及羅馬帝國。

    但以理書二44解釋得非常清楚︰當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一個，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

     俄巴底亞21節說︰『國度就歸耶和華了』，正是此處所指的。