然
而，當這國驕傲自高，產生某某主義侵略的動機，他們就會很快受到提醒，不可再如此殘暴不仁，即使上帝用他們作為審判以色列的工具，他們也不能為所欲為地燒
殺擄掠。如果他們這麼做，上帝會再度提醒他們，他們不過是上帝手中的斧頭，斧頭不能向用斧砍木的自誇，正如鋸子不能向用鋸的自大（賽十15）。因此，亞述也必須學習，她的效勞是為了永生上帝的喜悅，而非自娛。
賽十三—廿三章是有關十國的預言，其中最令人訝異的是十九章。這個沉重的信息是針對埃及的，主自己要審判埃及的政權（2-4）、經濟（5-10）和智慧（11-13）。在14節強調，這些審判的來源是，耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，使他們差錯混亂。
然而，將會另有一日，是屬於未來大日的一部份。『當那日』，猶太將按照萬軍之耶和華的計劃，驚嚇埃及（十九16-17）。將會有一位嚴酷的統治者，壓迫本國的臣民（20節），但耶和華將奇蹟般地拯救埃及，以致埃及、以色列和亞述，都將一起來敬拜上帝，承受上帝的產業（24-25節）。因此，主雖然擊打埃及，他還是會醫治她，差遣一位護衛者或『救主』，正如他在以色列士師時期所作的。然後，埃及將與以色列一道來敬拜上帝（18-19，21-22節）。
就像亞以之戰，耶和華對撒瑪利亞和大馬色的處置，他也照樣如此對待列國。唯有他是大有權能，超過這一切的權勢，至終他將征服列國。這個搖撼列國的戲劇化過程，記載在賽廿四至廿七章的『小啟示書』。
賽十三—廿三章是有關十國的預言，其中最令人訝異的是十九章。這個沉重的信息是針對埃及的，主自己要審判埃及的政權（2-4）、經濟（5-10）和智慧（11-13）。在14節強調，這些審判的來源是，耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間，使他們差錯混亂。
然而，將會另有一日，是屬於未來大日的一部份。『當那日』，猶太將按照萬軍之耶和華的計劃，驚嚇埃及（十九16-17）。將會有一位嚴酷的統治者，壓迫本國的臣民（20節），但耶和華將奇蹟般地拯救埃及，以致埃及、以色列和亞述，都將一起來敬拜上帝，承受上帝的產業（24-25節）。因此，主雖然擊打埃及，他還是會醫治她，差遣一位護衛者或『救主』，正如他在以色列士師時期所作的。然後，埃及將與以色列一道來敬拜上帝（18-19，21-22節）。
就像亞以之戰，耶和華對撒瑪利亞和大馬色的處置，他也照樣如此對待列國。唯有他是大有權能，超過這一切的權勢，至終他將征服列國。這個搖撼列國的戲劇化過程，記載在賽廿四至廿七章的『小啟示書』。
