🧠 Martinus C. de Boer 的核心貢獻
1. 📚 書籍代表作：
《The Defeat of Death: Apocalyptic Eschatology in 1 Corinthians 15 and
Romans 5》
（《死亡的敗亡：哥林多前書 15 章與羅馬書 5 章中的天啟末世論》）
這本書是他的天啟神學主張的集中表現，主軸聚焦在「死亡的權勢如何被基督徹底擊敗」——這是他天啟保羅觀的核心切入點。
🌌 de Boer 的保羅觀重點整理
1. 兩種天啟傳統的分辨（Two Types of Apocalyptic）
de Boer 非常重要的一個貢獻，就是他在保羅神學中辨識出兩種天啟神學傳統，這個框架幫助很多後來學者重新整理保羅思想。
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類型 |
特徵 |
關鍵詞 |
重點經文 |
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參與型天啟（Participatory Apocalyptic） |
強調基督擊敗死亡與罪，人「與基督同死同復活」 |
新創造、與基督聯合 |
羅馬書 5、哥前 15 |
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法理型天啟（Forensic Apocalyptic） |
強調上帝赦免人的罪，稱人為義 |
法律地位、審判與赦免 |
羅馬書 3–4 |
🔍 de Boer 認為保羅兩種傳統都有使用，但最具突破性與力量的是「參與型天啟」：
- 上帝不是只是在法律上赦免你
- 而是「把你從死亡、罪惡、邪惡權勢中徹底解放出來」
這種思想深深影響了 Douglas Campbell、Beverly Gaventa 等人。
2. 死亡是統治世界的敵對勢力
在《哥林多前書 15》裡，de Boer 特別指出保羅視「死亡」為一個掌權作王的敵人：
「最後所毀滅的仇敵，就是死亡。」（林前 15:26）
對 de Boer 來說：
- 死亡不是自然現象，而是一個靈性實體或掌權者（cosmic power）
- 基督的復活是一次「末世性反轉」的開始，象徵新創造已經入侵這個世界
3. 天啟 vs 道德改革：福音是爆炸，不是勸導
de Boer 也強調：
- 保羅的福音不是呼籲人「行為改變、悔改歸主」那種 moral reform
- 而是宣告「世界已經改變了！上帝已經掌權了！你要活在新世界裡！」
這跟 Martyn 非常相似，但 de Boer 更關心「天啟式末世論」在歷史中怎麼展現。
📖 關鍵經文解讀（以 de Boer 的角度）
羅馬書 5:12–21
「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的……」
📌 de Boer 的解讀：
- 這是一場亞當與基督的宇宙戰爭
- 亞當打開罪與死亡的權勢
- 基督帶來生命與義的統治
- 稱義不是法律名分，而是進入上帝掌權的新秩序（new dominion）
🔄 對其他學者的回應與定位
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學者 |
著重點 |
與 de Boer 的關係 |
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Martyn |
加拉太書中的兩個世界對立 |
de Boer 是他的學生，擴展這概念到哥前與羅馬書 |
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Käsemann |
義是上帝的主權勝利 |
de Boer 延伸這點，更注重死亡與生命的對抗 |
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Campbell |
重建整個羅馬書詮釋框架 |
de Boer 沒那麼激進，但支持「參與型天啟」是保羅核心 |
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Wright（新保羅觀） |
猶太身份與盟約敘事 |
de Boer 不反對背景敘事，但主張「宇宙戰爭」才是主軸 |
✨ 小結：Martin de Boer 的保羅是誰？
✅ 一位站在歷史轉捩點宣告「死亡已敗、基督已勝」的神學家
✅ 他傳達的福音不是道德改革，而是上帝在歷史中的一場末世性解放行動
✅ 稱義是進入新秩序，不只是得赦免的狀態
✅ 基督徒不是選擇信主的人，而是被上帝的愛與行動「抓住」的人
