自從死海古卷在一九四九年陸繼被人發掘後，許多學者都嘗試尋找和比較新約聖經和古卷相同之處。盼望更深入瞭解耶穌時期的猶太人背景。牙丁教授(Y. Yadin)找出古卷中許多與希伯來書相同之處︰
Ａ．祭司式的彌賽亞，天使對信徒的保護，歷史事蹟的鑑戒，信心偉人的事蹟等等都是死海昆蘭人所注重的教導。
Ｂ．死海第十一洞麥基洗德古卷(11Q Melchizedek)的解釋就好像希伯來書作者解釋這位神秘的大祭司一樣。在短短的二十六節經文中，都是用來形容麥基洗德的工作。例如︰「它的註釋，是關於末世的，也是關於那些被擄的...麥基洗德，他將把他們帶回來及宣佈釋放他們，並且為他們的罪擺上挽回祭。...麥基洗德將以上帝在審判時的憤怒來報復...。」
Ｃ．舊約的引用和昆蘭人伯撒彌式(pesher，原意指“這就是那”，也就是引用一個經文並指明這過去的經文就是指著今天所要講的意思)的釋經法就如希伯來書的一樣。取用的經文也有許多是一樣的。
牙丁教授甚至說，「希伯來書的收信人原本是死海邊的猶太人，後來才改信基督教。」
郭斯馬拉(H. Kosmala)更進一步說希伯來書的受書人是愛色尼人，而希伯來書的目的是要說服他們成為基督徒。作者和昆蘭人只是同處在一個猶太文化背景中。
