2019年12月28日 星期六

十二使徒


                 
           
                  
           
彼得。原名西門,後易名為磯法(亞蘭文),或彼得(希臘文)。他是伯賽大人,約翰的兒子,安得烈的兄弟。是漁夫,居住在迦百農。主變像及在客西馬尼園時他在場。曾否認基督。他的工作包括了傳福音、行神蹟、在公會前發言、向外邦人傳福音、使死人復活的使徒。傳說他於主後67年在羅馬殉道。
範圍太廣,不詳列。參考路加福音2:7-9;彼得前後書。
安得烈。將兄弟彼得介紹給耶穌。約翰的兒子、伯賽大人。漁夫。傳說他在希臘殉道。帶求見的希利尼人去見耶穌。
4:18;10:2;可1:16,29;3:18;13:3;路6:14;約1:40,44; 6:8;12:22;徒1:13
雅各。約翰的兄弟、西庇太與撒羅米的兒子、漁夫、同父親、兄弟彼得一起打魚。主變像及在客西馬尼園時他都在場。被耶穌稱為「雷子」。在希律亞基帕在位時(約 AD 44)殉道。
4:21;10:2;17:1;可1:19,29; 3:17; 5:37; 9:2;10:35,41;13:3;14:33;路5:10; 6:14; 8:51; 9:28,54; 徒1:13; 12:2
約翰。雅各的兄弟、西庇太與撒羅米的兒子。漁夫,與彼得一起打漁。主變像與在客西馬尼園時他也在場。被耶穌稱為「雷子」、是主所愛的門徒、常與彼得結伴。受托照顧主的母親馬利亞。 耶路撒冷教會的領袖。後來遷移到以弗所,被放逐至拔摩海島。傳說中並末殉道。
4:21;10:2;17:1;可1:19,20;3:17;5:37;9:2,38; 10:35,41;13:3;14:33;路5:10;6:14;8:51;9:28,49,54;22:8;12:2;加2:9;啟1:1,4,9;22:8。參約一、二、三書、約翰福音。

                  
                  
                 
           
腓力。伯賽大人,將耶穌介紹給拿但業。帶求見的希利尼人去見耶穌。有關他的傳說不詳。
10:3;可3:18;路6:14;約1:43-46,248;6:5,7; 12:21-22;14:8-9;徒1:13
巴多羅買。可能是約翰福音中的拿但業。從迦拿來的。亞蘭文名的意思是「多羅買的兒子」。耶穌看見他在無花果樹下。傳說他在亞美尼亞殉道。
10:3;可3:18;路6:14;約1:45-49;21:2;徒1:13
多馬(又稱為低土買)。可能來自加利利,問耶穌如何知道那條路。懷疑耶穌的復活。傳說到印度傳福音。
10:3;可3:18;路6:15;約11:16;14:5;20:24,26;28; 21:2;徒1:13
馬太。稅吏。亞勒腓的兒子、也稱為利未。在他家為耶穌擺設大筵席。
9:9;10:3;可2:14;3:18;路5:27,29;6:15;徒1:13
               第 三 組
          
雅各。亞勒腓與瑪利亞之子,稱為「小雅各」或「年青的雅各」。約瑟的兄弟。由於與其他的雅各混淆,以致傳說皆不確定。
10:3;27:56;可23:18;15:40;16:1;路6:15;24:10;徒1:13
猶大(不是賣主的猶大)。雅各的兒子,也稱達太。可能是奮銳黨徒。傳說在亞美尼亞傳道,並與奮銳黨的西門在波斯殉道。
10:3;可3:18;路6:16;約14:22;徒1:13
奮銳黨的西門。傳說與猶大在波斯殉道。
10:4;可3:18;路6:15;徒1:13
賣主的猶大。可能來自猶太,基督的背叛者。被耶穌稱為「邪惡的」及「地獄之子」。是使徒中的司庫。自殺身亡。
10:4;26:14;,25,47;27:3,5;可3:19;14:10,43;路6:16;22:3,47,48;約6:71;12:4;13:2,26,29;18:2,3,5;
1:16,18,25


餵飽五千人


    先讓我們來比較兩段經文:可6:30-46(//路9:10-17;太14:13-21)及約6:1-15。

尤其是比較這兩個神蹟來決定它們的真實性。這是唯一神蹟出現在所有四卷福音書中,可見這神蹟的重要性。對照符類福音的記述,可能它們的資料是出自一個源頭。

我們目的是要比較馬可和約翰。

相 似 的 地 方

一.數目上相似

a. 五個餅兩條魚。

b. 五千人。

c. 二 十兩 銀子  
                                             
d. 十二個剩下食物的籃子。

e. 一大片的青草地。

二.描述

a. 耶穌與各人是分別到達那地方。
                                                        
b. 耶穌看見許多的人。

c. 門徒去買食物的困難談話。
                                                  
d. 門徒說有五餅二魚。

e. 眾人坐下來。
                                             
f. 耶穌拿起食物,望天祝福,擘開然後分派。

g. 眾人吃了,並且把剩下的收起來。
   
h. 耶穌後來上山去,而門徒自己坐船過海。

i. 夜晚的時候,耶穌親自由海面走上船。

三.談話

  發現有許多相同的字彙。共有十八個相同的文字。也有五個相似的句子(可34,37,41,43,44 = 約2+5,7,11,13,10)。

異 別 之 處

一.描述

a.約翰記述說是在加利利海邊,是「逾越節近了」,是腓力及安得烈與耶穌對話。馬可沒有提及這些事。

b. 約翰記述許多相異的背景:耶穌一直來是被眾人跟隨著,是因為耶穌行了許多的“神蹟”(記號),在山上耶穌見許多人來到他那裡。這部份的差別最大。

c. 買食物的問題。約翰記述說是耶穌先問要去那裡買食物來餵養這些人。是耶穌有意試驗門徒腓力的信心。

d. 餵飽的過程。馬可是說耶穌吩咐眾人一排一排的坐下,約翰是耶穌吩咐門徒叫眾人坐下。當耶穌為食物祝福時,馬可含有四個明顯的步驟:望天、祝福、擘開、遞給,而約翰只有簡單的步驟。約翰說耶穌分派食物,而馬可或路加或馬太皆記錄說門徒分派食物。關於吃的情形,這也有許多的差別。關於收集食物,約翰說是耶穌吩咐門徒這樣做。

e. 約翰描述眾人認識耶穌是那要到世間來的先知。馬可沒有記錄。

f. 過後,馬可對耶穌的記述也與約翰有許多的差別。

二.談話上的分別。


資料來源的問題,至少有四個可能性:

一.約翰依賴馬可(或其他符類福音)的資料。

二.約翰及馬可均是參考同一份資料。

三.約翰知道馬可的資料,但是卻沒有參考該份資料,而是依靠自己的記述。

四.約翰及馬可都參考不同的資料。

解釋:

相信是馬可與約翰的神學目的差別引起敘述的差別。

一.馬可形容耶穌是一位慈悲的牧人,並且注重門徒參與餵養(牧養)眾人的工作。前一章是記述耶穌開始差遣門徒去執行他的工作。

二.約翰是要說明耶穌如同那位摩西,帶領許多人,也餵飽許多的人。他們跟隨耶穌是因為耶穌像摩西那樣行許多的神蹟,耶穌也是那天上的糧,門徒必須對耶穌有信心。約翰特別指明耶穌是那要到世間來的先知,是摩西所預言要來帶領以色列人的先知(申18:15)。

結論:

相信這是一件耶穌所行的神蹟。但是使徒,這些跟隨耶穌的見証人,對耶穌所行的神蹟各有不同的理解,或從不同角度去理解這件事。


自然界的神蹟


神蹟
經文
地點
對象
原因
結果
變水為酒
2:1-11
迦拿
婚筵上的人
為證明祂是上帝的兒子
是基督行神蹟的開始
餵飽五千人
14:15-21
6:35-44
9:12-17
6:5-15
加利利海
(近伯賽大)
猶太人
為表明上帝的憐憫與能力
人們想擁祂為王,以滿足他們身體的需要
(僅約翰福音記載)
平靜風暴
8:23-27
4:35:41
8:22-25
加利利海
(在伯賽大與
迦百農之間)
門徒
為顯明祂能救他們脫離危險,也顯示他們缺乏信心。
上帝的能力向門徒顯明了
行在海面上
14:22-33
6:45-52
6:16-21
加利利海
(在伯賽大與
迦百農之間)
門徒
為顯示門徒缺乏信心
上帝施行大能,益發顯出彼得的信心不足。
從魚口得稅銀
17:24-27
迦百農
稅吏
為避免觸犯稅吏
付了稅
餵飽四千人
15:32-39
8:1-9
近伯賽大
猶太人
餵飽那些跟隨祂三天的人
所有人都吃飽,還剩七筐子的食物。
使無花果樹枯乾
21:17-22
11:12-14
20-25
耶路撒冷
門徒
教導門徒信心的功課
樹枯乾了,耶穌教導門徒信的大能。
第一次下網
 捕獲魚
5:1-11
加利利海
西門
為向彼得解釋,從此以後他將得人如得魚
雅各、約翰與西門(彼得)跟隨耶穌。
第二次下網
捕獲魚
21:1-14
提比哩亞海
七個門徒
第三次向門徒顯現,再證實祂的復活
當他們來到海邊時,他們都認出祂。


2019年12月27日 星期五

拿撒勒

 加利利一個小山頂上的村鎮,在加利利低區僻谷中,耶斯列大平原略北處,距提比哩亞西南偏西約二十公里,距迦百農西南約三十公里。村裏的房屋較巴勒斯坦及其他各村為優,皆用白石灰石所建,房屋周圍多有無花果樹、橄欖樹、及香柏樹,風景絕佳。然而,因著地處偏遠,拿撒勒是為當時猶太人所輕視之地。

 第一世紀,羅馬人在此開闢了幾條大道,前往耶路撒冷的人潮絡繹不絕。從埃及和大馬士革來的商旅,更是不可勝數;拿撒勒遂漸受外界的影響。

 耶穌基督照上帝主宰的安排,生在伯利恆,隨即因著希律王的逼迫,逃往埃及,後返回以色列地。由於亞基老接替他父親希律作了猶太王,耶穌就被帶到加利利人所藐視的拿撒勒城,並在那裏長大,因此被稱為拿撒勒人耶穌。

 事實上,拿撒勒是約瑟和馬利亞的故鄉,主耶穌在這裏生活了三十年。以賽亞書十一章一節稱救世主彌賽亞為『枝子』,表徵基督是從大衛的父親耶西的 發出的枝條,這枝條在寒微的環境中萌芽成長。照希伯來文看,『枝子』和『拿撒勒』很相似。所以,耶穌是拿撒勒人含有雙關的意思。說出祂不是生於顯赫的王室,也不是長於耶路撒冷那樣的名城,而是生於一個貧寒之家,長於被藐視的城。祂這位拿撒勒人(枝子),不是莊嚴大樹高聳的枝子,而是看來微不足道的枝條。

 因著祂是如此的低微,祂能貼近所有軟弱的人,體會所有遭患難之人的處境,憐恤一切在痛苦中之人的心情。『拿撒勒』,一個美麗、微小、而又親愛的名字。

2019年12月25日 星期三

先知書綱要

先知
對象
名字的意思
主題
背景
年份 BC
1
約珥
南國
耶和華是上帝
耶和華的日子
王下11-15:7
837-800
2
約拿
北國
白鴿
上帝對外邦的恩惠
王下13-14
825-782
3
阿摩司
北國
重擔/負擔
預備迎見你的上帝
王下14:23 , 15:7
810-785
4
何西阿
北國
拯救/救贖
耶和華不變的愛
王下15-18
782-725
5
以賽亞
南國
耶和華的救恩
得救在乎耶和華的救恩
王下15-20 , 代下26-32
758-698
6
彌迦
南北國
誰像耶和華
耶和華審判及赦免猶大的罪
王下15:8-20, 7-8, 26:17-19, 代下27-32
740-695
7
那鴻
尼尼微
憐憫與安慰
尼尼微城有禍了
, 10 , 2:13-15
640-630
8
西番雅
普世
耶和華隱藏
審判和拯救的日子
王下22-23:34 , 代下34-36:4
640-610
9
耶利米
南國
上帝必建立
拆毀與建立
王下22-25 ,代下34-36:21
627-586
10
哈巴谷
南國
擁抱
義人必因信得生
王下23:1-24:20 ,代下36:1-10
609-598
11
但以理
被擄百姓
上帝審判
以色列終成為上帝榮耀的國度
王下23:35-25 , 代下36:5-23
606-534
12
以西結
被擄百姓
上帝堅固
上帝的榮耀
王下24:17-25 , 代下36:11-21
592-572
13
俄巴底亞
以東
耶和華的僕人
以東的衰落
王下25 ,代下36:11-21
586-583/840-830
14
哈該
歸回百姓
節日慶典
鼓勵重建上帝的殿,復興上帝的國
5-6
520
15
撒迦利亞
歸回百姓
記得耶和華
彌賽亞是全地的主宰和榮耀
5-6
520-518
16
瑪拉基
歸回百姓
我的使者
虔誠敬畏上帝,忠心守律法
13
433-425