[作者]︰
(1) 以利戶（參32:18; 36:1,24; 37:14等）
（2）猶太經典「他勒目」Baba Bathra 14b則謂摩西是本書的作者。
[日期]︰1500B.C.
[地點]︰以東地之烏斯（1:1；另參創36:8, 20, 21, 28；哀4:21）。
[目的]︰指出為何義人要受苦難，及在苦難中應有的態度。
[主旨]︰義人的悔悟。
[歷史背景]︰
約伯（意「恨惡」或「迫害」）乃以薩迦之第三子（創46:13），他的三個朋友皆以掃之後裔︰以利法乃提幔人，提幔為以掃之子（創36:10-11）。
提幔人居住以東地（摩1:11-12），那地以哲士為著（耶49:7）。提幔人與布斯人為友，布斯乃烏斯之兄弟，也是亞伯拉罕之佷兒（拿鶴之子）（創22;20-21），而約伯則為布斯人。
比勒達乃書亞人，書亞人為亞伯拉罕與基土拉生之第六子（創25:2），常與以掃之後裔以東人及提幔人為伍（耶49:8）。 瑣法乃拿瑪人，拿瑪為猶太地南部一小村落。
約伯的祖父雅各下埃及去的時候，他的父親以薩迦為年四十歲，他則約廿歲左右。若此推測正確，當約瑟被賣到埃及時乃是他誕生之年。當約瑟卒時，他約為九十一歲。若他所得雙倍之祝福（42:10）包括他的壽歲（即70+140=210壽命）他受苦時為廿一年前（即七十歲時）之故事。當他壽終時摩西為五十五歲，亦已曾在米甸的曠野約十五之久。
據這可靠的臆測，本書之歷史背景可重建起來，如此便可以解釋約伯為拜亞伯拉罕之上帝的人，也解釋約伯為先祖時代所流行之家庭式的大祭司，而約伯的壽數也為先祖時代之平均。
設若作者處在摩西律法時代之後，約伯與其三友人之神學辯論必涉及律法之精意與律法之義的要求，但這些均未在書內出現，故此本書著成的日期與書中的歷史背景均指律法之前先祖時代的作品了。
