婦女神學詮釋

     對婦女神學詮釋的批判     ,  婦女神學詮釋兩個例子  ,  

對婦女神學詮釋的批判

 

一直以來，婦女神學詮釋並不能在教會中，尤其是福音派教會中，獲得全面的肯定和提倡，對以上婦女神學詮釋法有以下回應：

 

一. 把許多聖經中低視婦女的經文選出來和把這些經文的解釋丟棄似乎有意貶值了某些經文，直接影響聖經的權威。聖經有其特定的處境，記述了當中發生的事情，為的是要讓讀者認識上帝如何“處理”這件事，應該是從這個角度去詮釋，而不是按爭取男女平等的角度去詮釋。

 

二. 把許多聖經中隱藏的婦女的偉大功勞詮釋出來當然是好的，但是不要本末倒置，過份偏面的詮釋這件事的某個人，因為該段經文原本的用意或者是要把某個上帝揀選的“男人”如何經歷和認識上帝。

 

三. 重新尋找和編寫某些用字的意義必須按照正確的方法和途徑去進行，不可為了達到某一目的而造成偏差。

 

四. 以化解父權的方法來看聖經是否就因此把許多聖經的實事丟棄呢？是否當時作者是抱著“大男人主義”寫聖經呢？相信聖經的目的是要人認識上帝而不是化解父權的意義。以無性別歧視的態度來閱讀聖經固然是好，但必須問這態度能否真正獲得聖經的真理？軟弱的人又是否能完全地以此態度詮釋聖經？

 

聖經的由來

 

  　　聖經由六十六卷組合而成的，究竟是怎麼來的呢？簡單的說，是「上帝的靈感動祂所揀選的僕人寫成。」

          整部聖經都是上帝所默示的，都是上帝感動人記錄下來的。下面的幾點可以證明這件事實：

  1.從「作者」和「時間」來看

  　　整部聖經的作者共有四十幾位，他們寫作的時間不同，地點不同，知識程度、地位和文化背景也都不同。舉例來說：作者的身份有的是君主，有的是祭司，有的是政治家，有的是律法家，有的是醫生，有的是漁夫，有的是先知，有的是稅吏。他們寫作的地點：有的是在王宮，有的是在曠野，有的是在山上，有的是在河邊，有的是在監獄裡，有的是在海島上；以當時的境遇來說：有的是自由的，有的是被囚的，有的是平安喜樂的，有的是困苦悲哀的。就在這各種不同的情形下，以一千六百多年的時間寫成了六十六卷書，假若不是上帝在背後感動默示他們，怎麼可能組成一本寶貴的聖經呢？

  2.從不受時間的淘汰來看

  　　一般的書是人基於理性和情感所寫出來的，經過一段時間便成為陳跡而少為人重視，但聖經是出自上帝的默示，是一本救恩的書，其中有知識性的記載和啟示性的真理，最重要的乃是基督生命之道，幾千年來聖經受過不少的批判和毀壞，而到現在不但不被時間所淘汰，還從災難烈火中行走過來，成為今天世界上銷路最廣的書。至今全世界已有一千九百多種語言譯本，以英國聖經公會而言，日夜合計每三秒鐘就賣出一本聖經，因之稱呼聖經為書中之王，實不為過。因為聖經不是人的話，乃是上帝的話，正如聖經告訴我們說：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督導、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16~17)