瑪拿西王和亞們王

 

  瑪拿西是希西家的兒子，他作王時年僅十二歲，總共作了五十五年的王。

  瑪拿西王把他父親在宗教方面的建樹全都毀了，他為巴力築壇、作亞舍拉像、拜天上萬象；這些宗教裡有觀兆、交鬼、行法術和巫術，甚至使兒女經火，瑪拿西王全都做了。不但如此，他還在耶和華的殿裡為天上萬象築壇，立亞舍拉雕刻的偶像在聖殿裡，這些都讓上帝非常震怒。

  從前，上帝趕出迦南各族的人，使以色列人進佔他們的土地，就是因為迦南人行這些惡事。北國以色列人也是由於拜偶像、離棄上帝而被亞述所滅。以色列人僅存的南國猶大在瑪拿西統治的五十幾年中，所行卻和北國、外邦、列國一樣，甚至比他們更甚(王下廿一9~12；代下卅三9)。

  隨著宗教腐敗而來的，瑪拿西王流了許多無辜人的血，這些事充滿耶路撒冷。為這一切，上帝要降禍給猶大和耶路撒冷，使他們被擄。上帝曾經差遣先見警戒瑪拿西和他的百姓，聖經沒有記載這位先見的名字，只說他們不聽，而這些警戒的話都寫在以色列諸王記上(代下卅三10、18)。

  不過，瑪拿西在他作王的末後幾年，略有一點改變。這是因為他被亞述王的將帥用鐃鉤鉤住，用銅鍊鎖住，帶到巴比倫去。在這樣大的災難裡他自卑、禱告耶和華。上帝垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷仍舊作王。從這一次的經驗裡，瑪拿西才知道，惟獨耶和華是上帝(代下卅三10~13)。

  從此以後，瑪拿西除掉外邦人的神像和壇，又除掉耶和華殿中的偶像，重修耶和華的祭壇，獻上平安祭、感謝祭，並吩咐猶大人要事奉耶和華以色列的上帝。只可惜他覺醒得太晚，猶大人拜偶像已經根深蒂固，到他兒子亞們作王時，又行耶和華眼中看為惡的事，去拜他父王瑪拿西所雕刻的偶像。猶大離不開拜偶像的罪，註定了滅亡的命運。

  亞們登基時二十二歲，作王兩年。他和父王瑪拿西一樣行惡、拜偶像，最後被臣僕所殺。

希西家王

 

  1.出身

  希西家是亞哈斯王的兒子，他名字意思是「耶和華是我的力量」。

  希西家登基時年二十五歲，作王二十九年，他的母親名叫亞比雅，是通曉上帝默示的撒迦利亞的女兒(代下廿六5，廿九1)。

  希西家作王時，能夠行上帝眼中看為正的事，母教的影響一定不小。事實上，他從小看見父王亞哈斯所行的一切，內心一定感觸很多。他在重開耶和華殿門時說：「我們列祖犯了罪，行耶和華─我們上帝眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所。」(代下廿九6)可見他十分清楚前人所做是錯的。

  2.宗教方面

  希西家一登基就重開殿門，修理耶和華的殿。他召祭司、利未人來做這件事，勉勵他們自潔，並潔淨耶和華的殿。他們總共花了十六天才把殿弄乾淨、把器皿整理好，可以供獻祭使用。

  聖殿清理好以後，希西家聚集百姓和首領到殿裡獻上諸祭，並用樂器讚美上帝，如同從前大衛王在時一般。聖經記載祭司不夠，所以利未人前來幫助他們處理獻祭的事。結果利未人誠心自潔，勝過祭司(代下廿九34)。

  這是事奉上帝有時會遇見的狀況。職位比較高的人，不一定屬靈的情況比較好。而不論外在的職位是什麼，要事奉上帝，必須自潔。提摩太後書二20說，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

  除了恢復聖殿的祭祀以外，希西家又招聚眾人到耶路撒冷來守逾越節。這一次，他不但邀請猶大人，連北國的以法連、瑪拿西、西布倫，他都派使者送信去邀請。他的信裡主要是呼籲他們要轉向耶和華他們列祖的上帝，好叫他們在受亞述擄掠壓迫時，能夠得到上帝的憐恤與幫助。有的人戲笑他們、譏誚他們，有的人卻自卑，來到耶路撒冷守節。

  這一次的守節，照聖經記載，在耶路撒冷有大喜樂，自從所羅門王以來，耶路撒冷沒有這樣的喜樂(代下卅26)。

  節期過後，希西家王和百姓還有一些後續的行動。首先，他們毀掉眾偶像和它們的壇(代下卅一1)。

  列王紀下十八4特別記載希西家打碎摩西所造的銅蛇，因為以色列人把銅蛇當做偶像來拜。其次，希西家王派定祭司、利未人輪職的班次，按時獻祭給耶和華。接著，他吩咐百姓奉獻十分之一，因為那是祭司、利未人當得的份。結果百姓奉獻的讓祭司、利未人綽綽有餘。說真的，只要每一個基督徒都奉獻十分之一，上帝的僕人就可以專一事奉，不必為生活操心。

  希西家被稱為是倚靠耶和華的王，不但是倚靠，而且是「專靠」上帝。在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的。因此，耶和華與他同在，他無論往那裡去，盡都亨通(王下十八5~8)。

  一個專靠上帝的人，他無論往那裡去，無論遇見什麼樣的事，都有上帝的同在。這是何等大的福氣與恩典！

  3.軍事方面

  希西家王在位第九年，發生了一件重要的事情，就是撒瑪利亞城被攻陷，北國以色列亡於亞述的手裡。從此，北國以色列從歷史的舞台上消失，只剩下南國猶大，保存以色列人的傳統。從希西家王開始的南國獨存時期，到南國被巴比倫滅掉為止，總共約有一百三十年。

  其實亞述也是南國嚴重的威脅。希西家在位第十四年時，亞述王西拿基立曾經派遣大軍進攻猶大，攻取許多城邑，大軍直逼耶路撒冷。西拿基立從拉吉差遣將軍拉伯沙基率兵進攻耶路撒冷。拉伯沙基採用心戰向以色列人喊話。他特別強調沒有一個國家的神能夠救他們脫離亞述大王的手，所以猶大也不能倖免。

  希西家一方面安慰百姓，不要因亞述大軍驚慌，因為「與我們同在的，比與他們同在的更大」(代下卅二7)，一方面進上帝的殿裡禱告，並差遣臣僕去見先知以賽亞。

  以賽亞安慰他們不要懼怕，上帝要驚動亞述王的心，他要聽見風聲，就歸回本地並倒在刀下(王下十九5~7)。

  亞述王果然因為聽說古實王特哈加要來與他爭戰，就拔營離開哈吉。不過他走之前又差使者去告訴希西家王，勸他投降。在書信中，他把上帝也罵進去。希西家收到信後，又進耶和華的殿裡禱告。他禱告說：「耶和華─我們的上帝啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是上帝！」(王下十九19)

  上帝又藉先知以賽亞來安慰希西家王，並給他保證。這一次，上帝差遣使者，擊殺亞述的勇士、官長、將帥，總共十八萬五千人(代下卅二21)。

  亞述王西拿基立滿面含羞的回到本國，在那裡被他親生的兒子殺死(王下十九35)。

  希西家王這一次可以說是有驚無險。我們可以看到他在急難中，如何專心仰賴上帝。列國都免不了受亞述的蹂躪，唯獨猶大能夠逃脫，實在不容易。難怪聖經用極長的篇幅記載這一次的戰役。

  此外，希西家王還曾經攻擊非利士人直到迦薩(王下十八8)。

  4.多活十五年

  希西家王有一次生病，病得快要死，連先知以賽亞都叫他要寫遺書了，但是他在上帝面前流淚禱告得蒙垂聽，上帝延長他的壽命，使他多活十五年；並且用日晷後退十五度作確證。

  這是一件不容易的事。希西家王可以說是一位很會禱告的國王。他病好以後，作了一首詩來讚美、感謝上帝(賽卅八9~22)。

  不過他這一次的祈求對他個人有益，對整個國家的前途是否有益，可就很難說了。

  首先，他沒有照所蒙的恩報答耶和華，卻心裡驕傲，所以忿怒要臨到猶大和耶路撒冷。他後來又自卑，這災禍就延後臨到(代下卅二24~26)。

  其次，在他多活的這十五年中所生的兒子瑪拿西，在位五十五年中，帶領百姓拜偶像，把猶大帶到無可挽回之毀滅的地步。

  希西家另有一件事招來上帝的責備。當他病得痊癒時，巴比倫王差使者送書信和禮物給他，他把他的富有、尊榮、軍器、財寶都展示給巴比倫的使者看。這一件事，歷代志的作者說，上帝離開他，要試驗他，好知道他心內如何(代下卅一32)。

  以賽亞為這件事責備希西家王，並且預言有一天，這些東西都要被擄到巴比倫去。

  5.謄錄經典

  箴言廿五1說，「以下是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」

希伯來原文經典裡，很多卷書希西家審閱過。

  總結來看，希西家是一個備受稱許的王。

亞瑪謝王

 

  亞瑪謝是猶大王約阿施的兒子(注意，北國以色列也有一個王名叫約阿施，是耶戶王朝耶戶王的孫子，約哈斯的兒子)，他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝在二十五歲時作王，總共作王二十九年。他作王時有幾項重要事蹟：

  1.效法他父王約阿施行耶和華眼中看為正的事。

  2.把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有殺他們的兒子。這是為了遵行摩西律法(王下十四5~6；申廿四16)。

  3.聽從神人的話，辭退以色列的傭兵(代下廿五5~10)。

  4.戰勝以東，把西珥的神像帶回家供奉，又不肯聽先知的勸誡(代下廿五11~16)。

  5.向北國約阿施王挑戰，結果戰敗。耶路撒冷的城牆被拆毀，財寶被奪，還有人被擄為人質(代下廿五17~24)。

  6.有人背叛他，他被叛黨所殺。

  我們在亞瑪謝王的一生中看到他起先很願意遵守上帝的律法，不逾矩，也願意聽神人規勸。但是慢慢地，王作久了，戰事也成功之後，就不再肯納諫言了。

  他甚至不自量力地向北國挑戰，無故生戰事，結果失敗，自取其辱。歷代志的作者形容亞瑪謝王說，他「行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠」(代下廿五2)。

  亞瑪謝的一生讓我們檢討，我們對上帝的心是否專一？在小有成就之後，是否就聽不下別人的勸誡？

亞他利雅篡位

 

  亞他利雅算是一個外來的統治者，也是南國猶大唯一的一個篡位者。她原是以色列王亞哈的女兒，嫁到猶大作約沙法王的媳婦。亞他利雅和約蘭王所生的兒子南國亞哈謝王，在北國以色列王耶戶結束暗利王朝、剿滅拜巴力者時，遭受到池魚之殃而被殺死。

  亞哈謝的眾兄長早在他登基之前就被亞拉伯人殺死了(代下廿一16~17，廿二1)，他的親戚又在耶戶事件中被殺(王下十12~14)，王室幾乎中空。亞他利雅見機會來了，就起來剿滅猶大王室，篡了國位。她把亞哈謝的兒子，也就是她自己的孫子全殺光，只有約蘭王的女兒、亞哈謝的妹子、嫁給祭司耶何耶大為妻的約示巴，把亞哈謝的小兒子約阿施和他的奶媽藏在臥室裡，沒有被亞他利雅殺死(王下十一1~3；代下廿二10~12)。

  他們把約阿施藏在上帝的殿裡六年。第七年，約阿施在祭司耶何耶大的扶持下，和祭司、利未人、眾百姓立約作王。他們在聖殿裡為約阿施王加冕，並且歡樂歌唱。亞他利雅聽到熱鬧聲，到聖殿一看，才知道大勢已去。她一走出聖殿，就在王宮的馬門被殺(代下廿三12~15)。

  亞他利雅總共統治猶大七年，不過以色列人從來沒有承認她為王，只說她篡了國位。這是南國猶大的一個小插曲。

  亞他利雅除了作王的這一段時期之外，她對猶大的影響，早已經在約蘭作王的時期展現出來；她使約蘭王引誘百姓拜偶像。後來又不以作王后或母后為足，趁機自立為王，幾乎是不擇手段。不過為惡不能長久，七年之後，她就被推翻了。

  當你看到惡人當權時，你會有什麼樣的感想？你會怎樣作？詩篇卅七篇告訴我們，惡人興盛只是短暫的，上帝一定會懲罰惡人扶持義人。因此千萬不要心懷不平，以致作惡；反而應該耐心等候上帝。

約沙法王和先知耶戶、雅哈悉、以利以謝

 

  1.約沙法登基

  約沙法在以色列王亞哈第四年的時候登基作王，那時他年三十五歲，在耶路撒冷作王總共二十五年。由於他行耶和華眼中看為正的事，所以得到上帝的祝福，大有尊榮貲財，國位堅定。

  2.宗教方面

  約沙法繼續他父親亞撒的志向，立定心意尋求上帝(代下十九3)。他是專一地尋求(代下十七4)、高高興興地遵行耶和華的道(代下十七6)。約沙法王不但自己這樣做，他還差遣五個臣子率領祭司、利未人，帶著上帝的律法書，走遍猶大各城教訓百姓(代下十七7~9)。不但如此，他又親自出巡民間，引導百姓歸向上帝(代下十九4)。對於宗教教育這樣不遺餘力的君王，可以說是絕無僅有。有的人遵行上帝的道非常高興，像約沙法王一樣，有的人卻出於勉強。你呢？你覺得要高高興興地遵行上帝的道有困難嗎？

  3.軍事方面

  約沙法一作王就奮勇自強。他父親亞撒王在位時，曾經受到以色列王巴沙的攻擊，所以他一登基就安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在他父親亞撒所取得的以法連的城邑中(代下十七1~2)。

  由於約沙法王敬畏上帝，上帝使四圍列國都懼怕他，不敢與他爭戰，甚至有送禮物、納貢銀的(代下十七10~11)。約沙法飛黃騰達之後，就與以色列王亞哈結親，娶亞哈的女兒為媳婦。

  有一次，亞哈要從亞蘭王的手裡奪回基列的拉末，邀請約沙法同去。亞哈在這一次的戰役中喪命，約沙法在危急中呼求上帝的幫助，才逃過一劫(代下十八31~32)，但他所行的遭受先知耶戶的責備。當他死裡逃生回到耶路撒冷時，從前曾經責備他父王亞撒的先見哈拿尼的兒子耶戶，出來迎接他，並責備他幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人(代下十九1~3)。後來有摩押人、亞捫人、米烏尼人來攻擊約沙法，約沙法在懼怕當中宣告禁食，迫切地禱告耶和華。耶和華的靈藉著利未人雅哈悉的口安慰約沙法和猶大眾人說，勝敗不在乎人，乃在乎上帝(代下廿1~19)。

  約沙法讚美耶和華，並設立詩班在軍隊前讚美耶和華。結果上帝使他們大獲全勝，他們就更加讚美上帝。這一仗打得真漂亮，列邦諸國以後就不再來騷擾他們了。

  4.政治方面

  約沙法在猶大遍地設立審判官，並且勉勵他們要敬畏耶和華、謹慎斷案、忠心誠實地辦事。約沙法告訴他們說，判斷不是為人，乃是為耶和華(代下十九5-7)。

  這是辦事情非常重要的態度，特別是要為百姓斷是非的審判官，更須要常常把上帝擺在面前。

  新約歌羅西書三23說，「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」

  這正是基督徒處世應有的態度，你覺得把這個原則用在工作、家庭、事奉裡，可行嗎？

    5.缺點

  約沙法王所作所為在聖經裡備受稱讚，但是他有一件事受到先知的責備，就是他與以色列王亞哈家來往甚密。他和亞哈王算是親家，因為他的兒子約蘭娶了亞哈的女兒亞他利雅為妻。亞哈有個兒子，名字也叫約蘭。而約沙法的孫子亞哈謝又和亞哈另一兒子亞哈謝同名。

  約沙法除了幫助亞哈王攻打亞蘭之外，他又和亞哈的兒子亞哈謝王合夥造船要往俄斐去運金子來。先知以利以謝對約沙法王說，他和惡人亞哈謝交好，耶和華必破壞這件事。後來，船果然破壞，無法照計劃進行(王上廿二48~49；代下廿35~37)。

  他後來又幫助亞哈的兒子約蘭王攻打摩押(王下三4~27)，難怪先知耶戶說他幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人(代下十九1~3)。