最明顯的主題是以第一章8節的「大使命」為全書的中心主題。
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力‧並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證‧」（徒1:8）
路加描述早期教會在公元30至65年這35年間，怎樣履行耶穌所般下的「大使命」：
(1) 1:15 ~ 8:3：集中描述耶城的信徒。
(2) 8:4 ~ 11:18：論到撒瑪利亞和其他沿海的城市。
(3) 11:19 ~ 28:31：以外邦地方為主。
二、 使徒行傳之主要人物
(1) 彼得：1 ~ 12章。
(2) 保羅：13 ~ 28章。
三、 使徒行傳的兩個分水嶺
(1) 彼得在該撒利亞造訪哥尼流（10章）
1. 10:34~35：彼得就開口說，我真看出 上帝是不偏待人‧原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納‧
2. 11:18：眾人聽見這話，就不言語了‧只歸榮耀與 上帝，說，這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了‧
(2) 耶路撒冷會議（15:1~25）
1. 會議議題：
a. 保羅所傳的福音，即從猶太教的律法觀念中得釋放的福音，能否獲得耶城母會的完全接納？
b. 又外邦信徒可否得救（15:1, 11），而無須需將舊約對猶太人的要求（尤其是割禮）加於外邦人身上？
2. 會議結果：保羅的主張獲得使徒的認同，而外邦信徒群體亦得到無條件的接納。
3. 疑問1：對外邦人的要求之目的為何？（15:19, 20）
疑問2：為何保羅在路司得（土耳其）替提摩太行割禮後才一同上路？（16:1~3）
四、 「聖靈」行傳
(1) 應許聖靈
「約翰是用水施洗‧但不多幾日，你們要受聖靈的洗‧」（徒1:5）
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力‧並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證‧」（徒1:8）
(2) 聖靈降臨：彼得講論，三千人歸主。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處‧忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子‧又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上‧他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來‧」（徒2:1~4）
(3) 門徒被聖靈充滿
「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說，那時，彼得被聖靈充滿，對他們說，」（徒4:8）
「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 上帝的道‧」（徒4:31）
(4) 亞拿尼亞欺哄聖靈
「彼得說，亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢‧」（徒5:3）
(5) 執事的揀選
「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事‧」（徒6:3）
(6) 執事司提反
「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住‧」（徒6:10）
「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 上帝的榮耀，又看見耶穌站在 上帝的右邊‧」（徒7:55）
(7) 撒瑪利亞人受聖靈
「於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈‧」（徒8:17）
(8) 執事腓利
「聖靈對腓利說，你去貼近那車走‧」（徒8:29）
「從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路‧」（徒8:39）
(9) 保羅歸信
「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿‧」（徒9:17）
(10) 教會蒙保守
「那時猶太，加利利，撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立‧凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了‧」（徒9:31）
(11) 百夫長哥尼流
「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你‧」（徒10:19）
「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上‧」（徒10:44）
(12) 聖靈充滿的巴拿巴
「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心‧於是有許多人歸服了主‧」（徒11:24）
(13) 饑荒的預言
「內中有一位，名叫亞迦布站起來，藉著聖靈，指明天下將有大饑荒‧這事到革老丟年間果然有了‧」（徒11:28）
(14) 宣教的差派
「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工‧」（徒13:2）
(15) 聖靈充滿的保羅
「掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，」（徒13:9）
(16) 反向的引導？
「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方‧」（徒16:6）
「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許‧」（徒16:7）
(17) 以弗所信徒受聖靈
（徒19:6）「保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上‧他們就說方言，又說預言‧﹝或作又講道﹞‧」
(18) 聖靈指明保羅未來的患難，門徒的勸說？保羅的堅持？
「但知道聖靈在各城裡向我指證，說，有捆鎖與患難等待我‧」「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音‧」（徒20:23, 24）
「找著了門徒，就在那裡住了七天‧他們被聖靈感動，對保羅說，不要上耶路撒冷去‧」（徒21:4）
「到了我們這裡，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡‧」（徒21:11）
五、 使徒行傳之結構大綱
(1) 1:1 ~ 6:7：前言、教會的誕生與耶路撒冷教會的景況描述（6:7上帝的道興旺起來‧在耶路撒冷門徒數目加增的甚多‧也有許多祭司信從了這道‧）。
(2) 6:8 ~ 9:31：逼害開始，並記述教會自耶路撒冷傳到撒瑪利亞的經過（9:31那時猶太，加利利，撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立‧凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了‧）。
1. 司提反的殉道（6:8~8:3）
2. 教會分散，上帝的道傳開（8:4~40）
3. 掃羅歸信（9:1~31）
(3) 9:32 ~ 12:24：福音始傳於外邦
(4) 12:25 ~ 16:5：保羅首兩次展開向外邦的宣教旅程
1. 第一次旅程（12:25~14:28）
2. 耶路撒冷會議（15:1~25）
3. 第二次旅程的展開（15:36~16:5）
(5) 16:6 ~ 19:20：保羅展開馬其頓的宣教旅程
1. 第二次旅程的結束（16:6~18:22）
2. 第三次旅程的展開（18:23~19:20）
(6) 19:21 ~ 28:31：保羅於耶城被捕受審，羅馬之旅
1. 第三次旅程的結束（19:21~21:17）
2. 保羅在耶城被捕及下監（21:18~23:35）
3. 保羅在該撒利亞下監（24~26章）
4. 保羅抵達羅馬（27~28:16）
5. 保羅被政府軟禁家中（28:17~30）
六、 保羅生平簡介
(1) 早期生活和訓練
1. 出生於大數城的猶太家庭（約於公元前數年，與耶穌相近）
a. 大數（Tarsus）：羅馬行省基利家（Cilicia）的首府，為學習哲學、修辭學和通識教育的重要中心，約等於今天的大學城（徒21:39）。
b. 希羅背景：生來已是羅馬公民，所以他父親（或祖先）必是公民（當時，被統治者取得羅馬公民的方式僅捐獻大量金錢或是有功於政府兩種途徑）。
2. 法利賽背景
a. 開始走路到十二、三歲：於會堂辦的「閱讀院」學習閱讀、書寫希伯來語聖經，並學習亞蘭文（徒22:1~21）。（同時接受羅馬的教育）
b. 年滿十八歲時：進入「口傳院」詳細學習「口傳律法」（拉比教育），同時學習一門手藝（織帳棚）。
(2) 保羅對基督徒逼迫的原因
1. 在耶城的猶太基督徒，仍然忠於聖殿崇祀和律法（包括五經與口傳）（徒21:20），也有許多祭司信從這道（徒6:7）。（被認為是另一派別的宗教群體）。
2. 「逼迫基督徒」＝ 「對律法熱心」？（腓3:6）
3. 司提反之死
a. 思想：迦瑪列所言（徒5:35~39），末世思潮的狂熱者，並不足為患。
b. 猶太教基礎（存在）的威脅：「上帝子民」的觀念或獨享上帝救恩的宣稱，與普世救法的衝突。猶太教的三樣精髓：「這世界的存在是建基在三樣東西上的，就是律法、聖殿崇祀和善事」。
c. 猶太人認為司提反企圖要拆毀猶太教的信仰傳統（徒6:14）。
d. 耶穌之死？
(3) 保羅的悔改：三次記載其得救見證（徒9:1~19，22:3~16，26:12~18）
