宇宙的秩序既是出於耶和華那無所不能的創造奇工，亦靠賴祂的能力來維持，那麼，有限的人類之能夠與這位至高無上而滿有恩慈的主建立關係，便完全是基於祂主權的恩典，以及人對祂的信靠。
對於約伯呼求伸冤和說明控訴他的理由一事，主沒有直接回應，祂反而向他提出連串質問，要顯出他對祂管理宇宙的方式一無所知(三十八2)。祂透過一連串反問，證明人對於如何管理創造領域中的非生物(三十八4-38)和生物(三十八39至三十九30)，不單完全無知，而且也完全無能；只有無所不知、擁有至高主權的主才能管治這一切。幾乎所有反問都是用『誰』來發問的(希伯來文mi，三十八5、6、25、28、29、36、37、4l，三十九5——預期的答案將會是『除了耶和華以外，便別無他人』)，強調耶和華是宇宙至高的主宰，是無可比擬的。無論是任何人或所謂的神祇，都不能取代祂的地位。那些用『在哪裡?』(三十八4、19、24)，或『在何處?』(三十八6)來發問的問題，以及含有『你』或『你們』這兩個代名詞的問句(三十八12、16、17、 l8、22、31、32、33、34、35、39，三十九1、2、9、10、11、12、l9、20、26、27，四十8、9)都從上帝擁有至高主權和無限 偉大的角度來突顯出約伯的無能和有限。上帝既高人一等，約伯竟敢放肆地傳召上帝(三十一35)，為了伸張自己的權益而提出『訴訟』(四十2)，這簡直就是荒謬。
耶和華證明自己擁有的智慧和主權，足以駕馭那些人類認為是製造混亂或邪惡的東西。祂能指令洶湧的大海，給狂傲的浪畫定界限(三十八8-11)，但又降下恰到好處的雨水來防止土地遭到沙漠的侵蝕(三十八26-27、37-38)。因著祂命定太陽每天升起(三十八12-25)，規限了黑暗的盡頭和作惡者在夜間的活動。由此，祂為光明和黑暗都畫定了居所(三十八19-20)，亦以主權掌管了黑暗的陰間(三十八l6-17)。人極難馴服那往往令人聞風喪膽的猛獸，耶和華卻是它們的主人(三十八39至三十九30)。由最威猛的食肉獸(獅子)，以至最不堪一擊的吃腐肉烏鴉，祂都一視同仁地供應食物(三十八 39-41)。耶和華的管治範圍給製造混亂的勢力留有活動的空間(參四7-11，以利法在那裡用獅子來象徵惡人)。但是，耶和華卻會保護弱小的鹿和山羊 (它們都是獅子的獵物——三十九1-4)。祂所造的禿鷲有找尋死屍的本能(包括戰場上被殺的人——三十九30)，藉此阻止疫症的爆發。耶和華既有監督自然 界保持平衡的智慧——包括運用帶來混亂的勢力——那麼，我們人類必須信靠祂有能力約束社會中那些製造混亂和邪惡的勢力。
對於約伯自以為義地質疑耶和華作為宇宙的統治者是否公正，耶和華願意當面與他對質(參四十8-14)。祂諷刺地挑戰他以作王的榮耀威嚴來妝飾自己 (10-12節)，去制伏宇宙中代表驕傲和邪惡元素(參四十11-13，四十一34)的河馬和鱷魚(四十一1-10上)。約伯既然不敢激怒鱷魚(四十一 1-10上)，那麼，他竟敢向造出和管治鱷魚的耶和華發聲，挑戰祂的權威，豈非極之荒謬(四十一10下-11)!
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