《箴言》是舊約聖經中一卷極重視「智慧」的書卷。它屬於智慧文學（Wisdom Literature），與《約伯記》《傳道書》《詩篇》中某些篇章共同承載以色列智慧傳統。《箴言》的中心主題就是：智慧（希伯來文：חָכְמָה chokhmah）——一種與敬畏耶和華、遵行正道密切相關的生命態度與實踐能力。
一、什麼是「智慧」？
在《箴言》中，「智慧」不是單純的知識或學問，也不只是世俗的聰明才智，而是敬畏上帝的生命表現。
🔹箴言1:7
「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」
這節經文奠定整卷《箴言》的基礎：智慧的源頭不是自我、不是世界，而是「敬畏耶和華」。
🔹箴言9:10
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」
這是希伯來智慧文學的核心信念：「智慧」不只是處世之道，而是一種與上帝對齊的生命方式。
二、智慧的形象與人格化
在箴言中，智慧常被擬人化為一位女子，呼喚人走上正直之路。
🔹箴言8章（特別是8:1–36）
智慧在街市上呼喊，表明它對所有人都是開放的，而不僅僅是給精英或祭司的。
「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？... 耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」（8:1、22）
這段話也表明了智慧在創造之先就已存在，有些學者甚至將這一段與約翰福音1章的「道」進行神學對話。
三、智慧與愚昧的對比
《箴言》以鮮明的對比手法來傳達智慧與愚昧（כְּסִילוּת kesilut）之間的差異。
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智慧之人 |
愚昧之人 |
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敬畏耶和華（1:7） |
藐視智慧和訓誨 |
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接受管教（3:11） |
厭惡知識 |
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慎言寡語（17:27） |
多言惹是非 |
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領受生命之道（4:13） |
行在死亡之路（14:12） |
四、智慧的果效
智慧不只是抽象的觀念，它在人的生活中結出具體的果實：
- 帶來長壽（箴3:16）
- 賜人財富與尊榮（箴3:16）
- 領人行在正直、公義之路（箴4:11）
- 建立家室（箴24:3）
「智慧建造房屋，聰明立穩。」（箴24:3）
這裡的「家」不只是物質的房屋，更象徵生命的秩序與穩定。
五、智慧的實踐與學習方式
在《箴言》中，智慧不是與生俱來的，而是可以學習、可以追求的。
- 透過父母、師長的教導（箴1:8）
- 透過觀察、思考與行動（箴6:6，觀察螞蟻）
- 透過敬畏上帝、遵行祂的話語
「得智慧，得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。」（箴4:5）
六、耶穌基督與智慧的連結（新約觀點）
在新約中，耶穌被稱為上帝的智慧：
「但你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1:30）
耶穌不僅教導智慧（如登山寶訓），祂本身就是智慧的化身。若以《箴言》8章中的智慧人格化為背景，我們可以看見耶穌就是那位「創造之先就有的智慧」。
小結：什麼是智慧生活？
- 敬畏上帝、順服祂的引導
- 接受教訓、樂於學習
- 正直、公義、謙卑地與人相處
- 遠離愚昧、貪婪、驕傲與邪惡
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