日期：主後90-95年
地點：以弗所城
特色：
1. 本書所用的文字淺白，卻能表達深邃的真理。
2. 約翰用了很多對比，以強化所表達的真理信息。
光明與黑暗（1:5-2:11）、愛父與愛世界（2:12-17）、基督與敵基督（2:18-28）、行義與犯罪（2:29-3:24）、聖靈與謬妄的靈（4:1-6）、真愛與假愛（4:7-21）、屬上帝的與屬世界的（5:1-21）。
3. 本書提供了多項靈命測試方法，讓信徒能過得勝生活。
4. 本書提供了得救的確據。（5:12-13）
5. 本書提供試驗邪靈的方法。（4:1-3）
6. 本書是以「螺旋式」來表達真理，常提出重複的觀念。
鑰字：光、道、生命、世界、愛、信、知道、誡命、住在主裡面
鑰節：5:12
書卷分段：
1. 相交 1:1-2:11
－相交的基礎 1:1-4
－與上帝相交的關係 1:5-2:11
2. 相識 2:12-3:12
－認識了父與世界 2:12-17
－因恩膏認識了假先知 2:18-29
－認識了魔鬼之兒女與父神之兒女的分別 3:1-12
3. 相愛 3:13-4:21
－相愛是上帝給我們的命令 3:13-4:6
－上帝與人相愛的榜樣 4:7-16
－相愛所得莫大的益處 4:17-21
4. 相信 5:1-17
－相信耶穌是基督是上帝的兒子 5:1-8
－相信上帝賜給我們永生的應許 5:9-13
－相信祈禱，主必垂聽 5:14-17
結語：上帝必保守，我們也要自守 5:18-21
約翰寫信的目的：
背景： 當時教會受到諾斯底主義（Gnosticism）所影響，這異端亦被稱為「智慧派」。它們有以下的謬誤，而約翰透過約翰壹書來一一駁斥：
異端的錯謬
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使徒約翰的駁斥
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1
| 物質是不好的，而上帝的兒子就是道，所以不可能成為肉身的，因為道不可能與惡的身體連在一起。 | 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的，從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。（4:2-3） |
2
| 舊約中的上帝創造物質世界的神，既然祂創造這物質世界，祂就與物質有關連。因此耶和華不是最高的上帝，在祂之上，還有更完美的上帝。 | 不認父與子的，這就是敵基督的。 （2:22） |
3
| 智慧主義否認耶穌是彌賽亞，因聖經說彌賽亞是與上帝同等，而智慧主義則否認耶穌是與上帝同等。 | 我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的；我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。（5:20） |
4
| 猶太人克林撒斯（Cerinthus） ，他同時接受基督教及智慧主義，他指耶穌受洗後，道就進入祂裡面，他被釘十字架時，道便離開祂。 | 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。（5:6-7） |
從書信的內提及的目的：
1. 使你們相交（1:3）使你們喜樂充足（1:4）
2. 叫你們不犯罪（2:1）
3. 叫你們知道自己有永生（5:13）
4. 因為你們藉著主名罪的赦免（2:12）
5. 因為他們認識那從起初原有的（2:13）
6. 因為你們勝了那惡者（2:13-14）
7. 因為你們剛強，上帝的道常存在你們心裡（2:14）
從上帝生的七項特徵：
1. 行公義（2:29）
2. 不犯罪（3:9）
3. 有愛心（4:7）
4. 信耶穌是基督（5:1上）
5. 愛生他之上帝（5:1下）
6. 勝過世界（5:4）
7. 不犯罪，那惡者無法害他（5:18）
