加拉太書之教會的根基

 

 

主題： 教會建基於信心與恩典，而非律法與行為
核心經文： 加拉太書 2:15–21；3:1–9, 26–29
中心真理：

教會的真實根基，不是人的努力或制度，而是上帝藉基督所成就的恩典。
教會是因信稱義之人所構成的群體，由聖靈連結成為上帝的新家。

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一、導論：保羅面對的危機──「教會根基」被扭曲了

1. 歷史背景

• 加拉太教會受到猶太主義教師的影響，他們教導說：
  「信主很好，但要受割禮、守律法，才能真正成為上帝的子民。」
• 他們實際上在動搖教會的根基：
  把教會從信心的群體變成律法的俱樂部。

2. 保羅的激烈反應

「若有人傳別的福音，就該被咒詛！」（加 1:9）

• 他不是為自己爭論，而是為教會的福音根基辯護。
• 教會一旦偏離「因信稱義」，就失去了作為福音群體的本質。

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二、教會的根基一：因信稱義的福音（加 2:15–21）

📖 關鍵經句：

「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。」（2:16）

1. 保羅與彼得的對峙（2:11–14）

• 在安提阿，彼得因懼怕割禮派，與外邦信徒分餐；
• 保羅指出：這不是飲食習慣問題，而是「福音的真理」被否定；
• 若分裂是按律法、民族或文化界線而來，教會根基就不再是基督。

2. 因信稱義：教會的根本信仰

• 稱義（δικαίωσις）：被上帝接納為義人；
• 根據：不是人的表現，而是基督的救贖；
• 途徑：信心，不是律法；
• 教會由「信而被稱義的人」所組成，而非「行律法的人」所組成。

3. 保羅的自我見證（2:19–20）

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

• 教會的根基不是自我成全，而是與基督聯合的生命；
• 救恩不是加入宗教組織，而是進入與基督同死同生的團契。

💡 屬靈應用：

你的信仰生活是「靠恩典」還是「靠表現」？
我們的教會文化是否不知不覺又建立了「行為的律法」？

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三、教會的根基二：信心之約與亞伯拉罕的應許（加 3:1–9）

📖 關鍵經句：

「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」（3:6）

1. 聖靈的印證（3:2–5）

• 聖靈是信心的果效，不是律法的回報；
• 信徒領受聖靈，顯明教會屬於「信心的國度」。

2. 亞伯拉罕的信心與教會的屬靈家譜

• 教會是「信心之子」；
• 亞伯拉罕的祝福臨到萬民（3:8）；
• 教會是「亞伯拉罕的應許成就的群體」，不是民族的延伸，而是信心的延續。

3. 教會的屬靈身份：信心家族

依據	教會的形象	神學含義
律法	被規範的民族	排他、界線分明
信心	亞伯拉罕的子孫	開放、包容、恩典為本

💡 屬靈應用：

我如何看待「不同背景的信徒」？
我們的教會是否以信心接納、以恩典為基礎，而非以習慣或傳統排他？

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四、教會的根基三：在基督裡的合一（加 3:26–29）

📖 關鍵經句：

「你們在基督耶穌裡都成為一了。」（3:28）

1. 教會的身份：上帝的兒子群體

• 「因信基督耶穌，你們都是上帝的兒子。」（3:26）
• 「受洗歸入基督的，都是披戴基督了。」（3:27）
• 洗禮是信心的外在記號，代表加入「基督的群體」。

2. 教會的合一：打破一切界線

• 不分民族：「猶太人、希利尼人」；
• 不分階級：「自主的、為奴的」；
• 不分性別：「男或女」；
• 在基督裡一切界線被廢除，教會成為新創造的共同體。

3. 神學意涵

• 教會的合一不是制度性統一，而是屬靈身份的共享；
• 「在基督裡」是教會存在的座標；
• 合一是信心與聖靈的果效，而非人為妥協的結果。

💡 屬靈應用：

我是否以「在基督裡的身份」看待弟兄姊妹？
我們教會的合一，是出於福音的信心還是外在的標準？

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五、教會的根基四：十字架與新造（加 6:14–16）

📖 關鍵經句：

「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」（6:15）

1. 教會的核心標誌：十字架

• 保羅拒絕任何以宗教外表（如割禮）作為身份認同；
• 教會的唯一榮耀是「主耶穌基督的十字架」（6:14）；
• 十字架顛覆一切自誇，確立恩典為根基。

2. 教會的本質：新造的人

• 教會不是「修正的舊以色列」，而是「聖靈創造的新群體」；
• 「上帝的以色列」= 因信稱義的新約群體；
• 教會見證未來的新創造在現今世界的開始。

💡 屬靈應用：

我的信仰焦點是基督的十字架，還是宗教的外貌？
教會是否展現出新造生命的特質（愛、恩典、自由）？

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六、加拉太書中的教會根基總結表

根基層面	關鍵經文	神學焦點	教會的表現
因信稱義	2:15–21	救恩出於恩典	教會不靠功德維繫
信心之約	3:1–9	亞伯拉罕的應許	教會是信心家族
在基督裡合一	3:26–29	屬靈的平等	教會跨越族群界線
十字架與新造	6:14–16	基督為中心	教會是新創造的群體

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七、小組討論問題

1. 保羅為何如此強烈反對「靠律法稱義」？這對今天的教會有什麼提醒？
2. 「在基督裡」如何成為教會合一的根基？
3. 我們的教會文化是否仍不自覺地建立在「人的表現」而非「上帝的恩典」上？
4. 「新造的人」這個概念，對今日教會的見證有什麼實際挑戰？

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八、默想與禱告

主啊，
教會是祢在基督裡用血所買贖的群體，
求祢保守我們常回到信心的根基，
不倚靠人的努力，不以律法自誇，
乃在十字架前彼此接納、在聖靈裡合一，
活出信心與愛的群體，榮耀祢的名。
阿們。

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九、延伸研讀

• John Calvin, Institutes IV.1–2：教會為信徒的母親，唯有在福音真理中存立。
• Ben Witherington III, Biblical Theology: The Convergence of the Canon：信心與聖靈作為教會的根基。
• Delbert Burkett, An Introduction to the New Testament：保羅如何從猶太教群體觀轉向「信心的群體」。
• John Howard Yoder, The Politics of Jesus：教會作為十字架形態的群體，實踐上帝國價值。