一、詩篇 42–43 為同一首詩
大多數聖經學者認為詩篇 42 與 43 原為同一首詩，原因包括：
- 相同的副歌重複三次
— 42:5、42:11、43:5 出現完全相同的句子：
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝……」 - 主題與情緒一致：遠離聖殿、受敵羞辱、向上帝呼喊。
- 詩篇 43 無標題，通常是與前一首連為一體的特徵。
因此背景應整體理解。
二、標題：可拉後裔的訓誨詩（Maskil）
詩篇 42 標題說明：
- 可拉後裔（sons of Korah）
他們是利未家族，負責聖殿敬拜音樂（代上 6:31–38；詩篇 42–49、84–88 皆出自此群體）。
→ 因此詩篇 42 是「聖殿敬拜者」的聲音。 - 訓誨詩（maskil）
表示詩篇具有智慧、教訓、沉思的功能。
三、歷史處境：聖殿歌者被迫遠離耶路撒冷
詩人反覆表達：
- 「我從前與眾人同往，用歡呼、讚美的聲音同入上帝的殿」（42:4）
- 如今卻在「約但地、黑門山、米薩山」（42:6）
這些地點位於以色列北方，遠離耶路撒冷。
因此詩人的處境可能是：
✦（1）因戰亂或迫害被迫離開聖殿
如亞蘭或亞述威脅時期（參王下 15），或國內動亂。
✦（2）亡國後的流亡者（較多註釋書持此看法）
特別是南國亡國後，被敵對民族嘲笑：「你的上帝在哪裡？」（42:3,10）
這類語氣很像流亡處境。
✦（3）個人受到壓制、被敵人逼迫
詩人無法參與敬拜，也可能是疾病或被排斥。
最重要的是：
詩人身為聖殿歌者，他最大的痛苦不是環境，而是失去親近上帝、不能敬拜。
四、詩篇 42–43 的文學結構
A. 第一段：靈裡的乾渴（42:1–5）
- 鹿切慕溪水 → 詩人切慕上帝
- 眾人嘲笑：「你的上帝在哪裡？」
- 回想過去帶領敬拜的日子
- 副歌 1：呼喚自己的心要仰望上帝
B. 第二段：深淵與波浪（42:6–11）
- 描述身體身心的低落
- 詩人被上帝的「波浪」沖擊
- 內外夾攻：敵人的話刺痛心
- 副歌 2
C. 第三段：求上帝伸冤、引導他回到聖殿（43:1–5）
- 求上帝伸冤、拯救
- 求上帝的光與真理帶他回到聖山
- 他盼望再次彈琴敬拜
- 副歌 3：以盼望作結
五、神學主題
1. 信仰中的「靈性乾渴」是真實的
詩篇 42 用非常真實的語言描繪信徒的低潮：眼淚當飲食、被羞辱、內心煩躁。
2. 批判內心的自我對話（Self-dialogue）
三次重複副歌，顯示詩人正在「對自己的心講話」：
人需要用真理重新校正心靈，而不是被情緒牽著走。
3. 敬拜與上帝的同在
詩人最大的痛苦不是外在壓力，而是：
失去敬拜、遠離上帝的殿。
這呈現古代信仰：上帝的同在與聖所密切相關。
4. 從哀歌到盼望（lament → hope）
即使外在沒有改變，詩人仍以盼望收束：「我還要讚美祂。」
六、對今日信徒靈修的意義
✦（1）信仰低潮不是不屬靈，而是與上帝同行的一部分
詩篇 42 幫助信徒知道：
渴慕上帝的心往往在乾渴時浮現最清楚。
✦（2）敬拜能治癒心靈
詩人盼望回到聖殿，不是制度，而是與上帝相遇。
✦（3）信徒在困境中要學習「對自己的心說真話」
這是屬靈操練：
「我的心哪，你為何憂悶……應當仰望上帝。」
✦（4）信心不是否認難處，而是在難處中堅持仰望上帝
詩人沒有壓抑痛苦，也沒有放棄盼望。
✦ 總結
詩篇 42（與 43）描繪一位遠離耶路撒冷的聖殿歌者，在被敵人逼迫與內心低潮中，向上帝發出渴慕與哀歌的禱告。
背景可能是戰亂、流亡或個人被排除在敬拜之外。
整首詩展現：
- 靈性乾渴是真實的
- 信徒需要對自己說真理
- 敬拜是生命的泉源
- 信心可以在哀歌中誕生盼望
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