《撒迦利亞書》第五章的第七個異象，描述的是「以法器盛裝的婦人」，這段經文出現在撒迦利亞書 5:5–11，緊接在「飛行的書卷」異象之後。這是另一個富含象徵與末世論意涵的異象。
📖 經文摘要（撒迦利亞書 5:5–11）
我又出來的那位天使對我說：「你要舉目觀看，看見什麼出來。」我說：「這是什麼呢？」他說：「這出來的是量器（以法），這是他們在遍地的樣式。」看哪，一塊圓鉛被舉起來；這坐在以法中的是個婦人。
他說：「這是罪惡。」他就把婦人扔進以法裡，把那塊鉛蓋扔在以法口上。 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，像鸛鳥的翅膀；她們把以法抬起來，懸在天地中間。
我問與我說話的天使：「她們要把這以法抬到哪裡去呢？」他對我說：「要在示拿地為它建造房屋；等房子預備好了，就把它安置在自己的地方。」
✨ 異象意涵解析
- 以法器（量器）
- 「以法」是古代商用的衡量單位，約 22 公升，用於商品貿易與日常經濟活動。
- 在這裡，它象徵罪惡的總量，或者是一個「罪惡的容器」，將邪惡收納其中並封存，象徵上帝對邪惡的定罪與限制。
- 婦人的象徵
- 婦人坐在以法中，代表「罪惡」（原文為“רִשְׁעָה”，意即邪惡或不義）。
- 這個意象與《啟示錄》17章中的「巴比倫大淫婦」遙相呼應，都將邪惡具象為女性形象，代表系統性的不義與叛逆。
- 鉛蓋與封印
- 用鉛蓋將婦人壓住，象徵上帝將這罪惡固定、審判與遏制，避免其擴散。
- 兩個婦人與鸛鳥翅膀
- 這兩位婦人有像鸛鳥的翅膀（鸛鳥為不潔之物，參利未記11:19），意指這是非聖潔的行動，但仍是上帝容許發生的。
- 她們飛往「示拿地」——即古代的巴比倫地區，象徵將罪惡之源送回其發源地，準備最終的審判與隔離。
🏛 歷史與神學背景
- 示拿地 = 巴比倫 = 罪惡之城
- 「示拿地」是創世記11章巴別塔事件的發生地，是人類集體悖逆上帝的象徵。先知撒迦利亞可能在指向對猶大人過去巴比倫擄掠的審判回應。
- 建「房屋」給邪惡的婦人，象徵上帝暫時容許罪惡繼續存在一段時日，直到審判之日。
- 與《但以理書》及《以諾書》的天啟背景相關
- 如《聖經如何成聖》中所述，這些異象常以婦人、器皿、鳥、風等象徵，用以描述天上書卷、隱密審判與末日安排。示拿地的地名也呼應《啟示錄》所描繪的「巴比倫」作為敵基督政權的中心。
🎯 屬靈與倫理意涵
- 上帝對罪惡的控制
- 即便邪惡看似擴張，上帝仍主權掌握，將罪惡封鎖，等待審判的日子。
- 對末世審判的預備
- 這異象預表末世將來的潔淨工作，上帝將在祂選民中除去一切污穢（參撒迦利亞 13:1-2）。
- 不可與邪惡妥協
- 雖然邪惡暫時被「安置」在某地，但它的存在是為了將來被完全審判。這提醒上帝子民必須遠離巴比倫式的生活模式與價值觀。
沒有留言:
張貼留言