聖經神學筆記: 哈巴谷書的上帝觀

2025年7月24日星期四

哈巴谷書的上帝觀呈現出一位既超越又臨在的上帝，祂的主權、正義與信實是整卷書的核心主題。以下我將從三個層面來探討哈巴谷的上帝觀：

一、上帝是公義與審判者

哈巴谷書開場（1:2–4）是一段先知對上帝的控訴，質疑祂對罪惡與暴行的沉默。這反映出哈巴谷深信上帝是公義的，應該干預世界的不義。當上帝回應（1:5–11），祂宣告要興起更邪惡的巴比倫人來審判猶大，這更挑戰了哈巴谷對上帝正義的理解。這表明：

這種上帝觀與加爾文的觀點相符──上帝以祂的旨意掌管萬有，即使手段令人費解，目的是為成就祂的義與榮耀。

二、上帝是啟示者與信實者

哈巴谷書 2:2–4 是關鍵轉折點。上帝命令先知將異象寫下，使人能讀懂並等待成就的時刻。這段文字強調：

這句話成為保羅神學中的核心命題（參羅馬書1:17），表明上帝的義是藉信心而非眼見或權勢顯明的。

三、上帝是救贖與寬容的上帝

在第三章的詩歌（哈巴谷書3章），哈巴谷回顧上帝過去在歷史中施行拯救的作為，如出埃及與征服迦南。他呼求上帝「發出祢的忿怒卻以憐憫為念」（3:2），這裡展現出：

哈巴谷最後以信心的宣告作結：「雖然無花果樹不發旺……然而我要因耶和華歡欣……」（3:17–19），這展現出他對這位公義卻也慈愛的上帝之深刻信靠。

歷史與詮釋背景補充

根據你提供的《聖經如何成聖全書》，昆蘭社群對《哈巴谷書》的詮釋（在「別沙」文獻中）認為先知所寫的不僅是針對他那時代的預言，而是含有終末啟示的神諭，其「隱藏的意義」要由受上帝啟示的祭司來解讀。這說明早期猶太詮釋者已認為哈巴谷的上帝觀具有超越歷史時刻、直指終末審判與救恩的層次。

總結：哈巴谷書的上帝觀特色