歌羅西書的天使與魔鬼論

  

「歌羅西書的天使與魔鬼論（Angelology and Demonology in Colossians）」是一個極具神學深度的主題，因為這卷書正是保羅針對「靈界崇拜與屬靈中介思想」所作出的回應。
在歌羅西書中，保羅並非單純介紹天使與魔鬼的存在，而是揭示：

🕊️ 一切受造的靈界權勢都在基督裡被造、被制服、並被更新。

讓我們循著經文、背景與神學結構，完整探索這一主題。

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📖 一、歷史與思想背景

在歌羅西教會所面對的異端（學者稱為「歌羅西異端」Colossian Heresy）中，
有一種強烈的**靈性階層觀（spiritual hierarchy）**思想：

• 信徒被教導要透過「天使、靈界權勢或宇宙中介體」來接近上帝。
• 這與猶太神秘主義（特別是默觀升天、天使崇拜）及早期諾斯底傾向混合有關。
• 實質上，這削弱了基督的獨特地位與救贖充足性。

因此，保羅在書中明確指出：

「不要讓人因故意謙虛和敬拜天使就奪去你們的獎賞。」（2:18）

這句話成為理解歌羅西書天使與魔鬼論的核心警語。

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🕊️ 二、天使與靈界的地位：被造而非中保

「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的（θρόνοι, thronoi）、主治的（κυριότητες, kyriotētes）、執政的（ἀρχαί, archai）、掌權的（ἐξουσίαι, exousiai）；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」
——歌羅西書 1:16

這節經文是一個宇宙性的宣告，對天使論具有深遠影響。

1️⃣ 「天上的、地上的」：

包括可見與不可見的受造物，表明靈界受造的普遍性。

2️⃣ 「有位的、主治的、執政的、掌權的」：

這四個希臘名詞代表各種靈界階層或權勢。

• 在猶太文獻與希臘化世界中常指天使階級；
• 在保羅書信中，這些詞有時也指墮落的權勢（參弗 6:12）。

💡 關鍵：無論是天使或魔鬼，都不是神性存在，而是受造的存在，且目的乃是「為基督所造」。
➡️ 因此：基督是宇宙的源頭與終點。

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✝️ 三、基督對一切屬靈權勢的主權

「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」
——歌羅西書 2:15

這節經文是整卷書的「屬靈戰爭神學」的高峰。

1️⃣ 「擄來」（ἀπεκδυσάμενος, apekdysamenos）：

意指徹底卸除、剝奪權勢的武裝。
基督在十字架上擊敗的不只是罪與死亡，也包括一切屬靈勢力的權柄。

2️⃣ 「誇勝」（θριαμβεύσας, thriambeusas）：

描繪羅馬凱旋將軍遊行的畫面——被擄的敵人被公開展示。
保羅用此意象說明：基督在十字架上公開羞辱並勝過撒但與魔鬼的勢力。

👉 這是一種宇宙性的救贖勝利（cosmic victory）。
基督的十字架不僅救贖人心，也重整了整個屬靈宇宙秩序。

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🩸 四、對「敬拜天使」的拒絕與警告

「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使就奪去你們的獎賞；這等人隨著自己的意志，深入詳談所見過的，隨著自己的肉體心思，徒然自高自大。」
——歌羅西書 2:18

1️⃣ 「故意謙虛」（ταπεινοφροσύνη, tapeinophrosynē）：

原本是美德（謙卑），但在此處是假謙卑——
以為自己不配直接接近上帝，必須藉天使為中介。

2️⃣ 「敬拜天使」（θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων）：

可能指：

• 直接向天使敬拜；
• 或透過天使向上帝敬拜（中介崇拜）。

💡 保羅的回應：

「他不持定元首（基督）……全身就不能從元首得滋養、聯絡、長進。」（2:19）

→ 拒絕天使崇拜，不是反對天使的存在，而是強調：

一切靈界中介若取代基督，就成為偶像。

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👿 五、關於魔鬼與黑暗權勢

「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（1:13）

這節經文清楚指出：

• 黑暗的權勢（ἐξουσία τοῦ σκότους） 是真實存在的屬靈勢力；
• 它代表罪、死亡、撒但及其權柄的總和；
• 但信徒已被「遷移」——這是一個屬靈國度的轉換。

💡 救恩不僅是罪得赦免，更是權柄的更換：

從黑暗的掌控 → 進入基督的主權。

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🪔 六、歌羅西書的屬靈世界觀（Spiritual Worldview）

範疇	歌羅西書的觀點
靈界的本質	天上與地上的靈體皆為受造（1:16）
天使的角色	受差遣的僕役，不是中保（1:16；2:18）
魔鬼的權勢	已被基督在十字架上剝奪權柄（2:15）
屬靈衝突	信徒已脫離黑暗權勢，屬於基督國度（1:13）
勝利的根基	基督的十字架與復活（2:15；3:1）
信徒的地位	在基督裡「坐在上面」，與祂同享權柄（3:1–4）

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🕊️ 七、神學總結：歌羅西書的天使與魔鬼論

1️⃣ 一切靈界存在都是受造的，不是神性的。
　→ 沒有任何天使或權勢能取代基督的中保地位。

2️⃣ 基督在十字架上已經得勝。
　→ 救恩是一場宇宙性的勝利，魔鬼的權勢被廢除。

3️⃣ 教會與信徒在基督裡已得釋放。
　→ 不需懼怕靈界勢力，也不需追求「屬靈秘訣」。

4️⃣ 敬拜只歸於基督。
　→ 任何將焦點轉向天使或屬靈經驗的信仰實踐，都是偏離元首的危險。

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🌿 八、靈修應用

• 真自由不是脫離物質世界，而是歸屬基督的國度。
• 敬拜的中心只有基督。 屬靈經驗若使人遠離基督的簡單信靠，就是陷阱。
• 屬靈爭戰的勝利在於十字架。 信徒的權柄來自已成的救恩，而非情感或感官經驗。

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📘 九、總結語

在歌羅西書中，天使與魔鬼都被放回正確的位置：

🌌 他們是被造的，不是上帝；
✝️ 基督是萬有的主，不是其中之一；
🕊️ 信徒在基督裡已經得勝，無需懼怕靈界。

「萬有都是藉著祂造的，也是為祂造的。」（1:16）