1. 離婚爭論
- 馬太福音 19:3–9；可 10:2–12
- 法利賽人問耶穌：人可以隨意休妻嗎？
- 撒買派：只准因「淫亂」可離婚（嚴格）。
- 希列派：任何理由都行（寬鬆）。
- 耶穌：立場更近撒買，但回到「創世秩序」作為更深根據。
2. 安息日爭議
- 馬可福音 2:23–3:6；路加福音 13:10–17；14:1–6
- 法利賽人批評耶穌門徒在安息日摘麥穗、耶穌在安息日治病。
- 撒買派：極嚴格禁止，幾乎無例外。
- 耶穌：強調「安息日是為人設立的」（可 2:27），挑戰撒買嚴苛的律法觀。
3. 外邦人與割禮
- 使徒行傳 10–11（彼得接納哥尼流）
- 使徒行傳 15（耶路撒冷會議）
- 加拉太書 2:11–16（保羅責備彼得）
- 撒買派：拒絕外邦人，不接受未受割禮者進入群體。
- 初代教會割禮派：可能承襲撒買立場，堅持外邦人必須先受割禮、守律法。
- 保羅：強烈反對，主張「因信稱義」。
4. 潔淨與飲食律
- 馬可福音 7:1–23；馬太福音 15:1–20
- 法利賽人批評耶穌門徒未洗手就吃飯。
- 撒買派：強調外在潔淨、飲食規條。
- 耶穌：指出「從心裡出來的才污穢人」，挑戰撒買式的外在律法主義。
5. 保羅的自述
- 腓立比書 3:5–6：「我是希伯來人所生的希伯來人，就律法說是法利賽人，就熱心說是逼迫教會的，就律法上的義說是無可指摘的。」
- 保羅可能受過撒買式嚴格法利賽訓練，後來轉變為「因信稱義」。
6. 逼迫基督徒
- 使徒行傳 8:1–3；9:1–2
- 保羅與其他猶太領袖逼迫基督徒。
- 撒買派特色：激烈守律法，對任何挑戰者（特別是外邦人與基督徒）毫不妥協。
✨ 小結
- 離婚（太19；可10） → 撒買嚴格立場出現在背景問題裡。
- 安息日（可2–3；路13–14） → 撒買嚴苛立場與耶穌衝突。
- 外邦人與割禮（徒10–15；加2） → 撒買立場的延續。
- 潔淨律（可7；太15） → 撒買式律法主義 vs. 耶穌的內心觀。
- 保羅的背景與逼迫（腓3；徒8–9） → 彷彿是撒買學派思路的實例。
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