研經講義：撒買學派在新約中的影響

 

 

一、背景介紹

在第二聖殿時期，猶太教有兩大法利賽人學派：

• 希列學派（Hillel）：寬容、注重律法精神，開放外邦人。
• 撒買學派（Shammai）：嚴格、注重律法細節，排斥外邦人。

新約中多次出現的法利賽人爭論，常與撒買嚴苛的立場有關。耶穌與保羅的回應，幫助我們理解天國的恩典如何超越律法主義。

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二、經文對照表

主題	撒買學派立場	新約經文	耶穌／保羅的回應
離婚	僅允許因「淫亂」可離婚	太19:3–9；可10:2–12	耶穌：只因淫亂可離；但回到創世秩序「上帝配合的，人不可分開」
安息日	極嚴格，幾乎無例外	可2:23–28；3:1–6；路13:10–17	耶穌：安息日為人設立；治病、餵飢餓門徒
外邦人／割禮	外邦人必須先受割禮、守律法	徒10–11；15；加2:11–16	彼得：上帝不偏待人；保羅：人因信稱義，不因行律法
潔淨律	強調外在規條（洗手、飲食）	可7:1–23；太15:1–20	耶穌：污穢人的是心裡的惡，不是入口之物
律法義	靠行律法成義	腓3:5–6	保羅：因基督棄掉律法之義，得著因信而來的義
逼迫異端	排斥挑戰律法的人	徒8:1–3；9:1–2	保羅：曾逼迫教會，後蒙恩傳福音

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三、神學重點

1. 律法 vs. 創造秩序：耶穌對離婚的教導，超越撒買的嚴苛，回到上帝起初的旨意。
2. 律法 vs. 人的需要：安息日不是人為律法而活，而是律法為人而設。
3. 內心 vs. 外表：真正污穢人的不是飲食，而是人心的惡。
4. 排斥 vs. 恩典：撒買排斥外邦人；耶穌與保羅宣告外邦人因信同得應許。
5. 律法義 vs. 信心義：保羅從撒買式律法主義轉向「因信稱義」。

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四、小組討論問題

1. 你認為為什麼撒買學派會如此嚴苛？這與當時的政治／宗教環境有什麼關係？
2. 在「離婚」議題上，耶穌為何看似接近撒買，但又與撒買不同？
3. 安息日的教導（可2:27）如何幫助我們理解「律法為人設立」？
4. 彼得與保羅接納外邦人的做法，今天如何提醒教會面對不同文化、背景的人？
5. 我們在教會中是否有時也陷入「撒買式」的律法主義？如何學習耶穌的憐憫與保羅的恩典神學？

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五、應用

• 個人：反思我是否在某些事上「撒買化」，更注重規條而忽略愛與恩典。
• 群體：教會如何避免排斥外來者，成為真正「萬民禱告的殿」。
• 宣教：保羅的轉變提醒我們，福音不是靠規條，而是靠信心與恩典臨到萬民。