2014年2月1日 星期六

認識聖經神學

  「聖經神學」的定義  , 聖經神學認識  ,  認識聖經神學 ,   聖經神學之意義  , 聖經神學導論何謂「聖經神學」?     ,   什麼是“聖經神學”?   , James Barr對聖經神學的闡明 ,

 聖經神學的特性分析  ,  聖經神學的定義與範疇   ,    聖經神學的特點及內容 ,  

  聖經神學的本質及內容    ,  新的聖經神學論述方向  , 聖經神學的範圍與先決條件  ,

  聖經神學的重要性   , 聖經神學強調有機的進程  , 聖經神學綜論 ,

 「聖經神學」與「系統神學」有什麼不同?   ,系統神學和聖經神學的不同   ,

   聖經神學與系統神學的互動  , 聖經神學與系統神學 ,

  聖經神學與歷史神學  ,

 聖經的統一   ,  一經兩約  ,

  聖經神學的研究  ,   「聖經神學」研究一些輔助原則  ,  合一性與差異性  , 聖經的合一性與差異性   ,  聖經的單純性與易明性  , 聖經神學之建構  ,

 傳統歷史   , 神學與正典   ,

   聖經神學在釋經任務中的角色   ,

  知識的社會學  ,

  聖經神學與讀聖經   ,  舊約與新約 ,

     聖經神學的作用   , 聖經神學的目的聖經神學的功效    ,

    聖經神學與基督的救贖  ,    聖經神學與聖經的啟示 ,

   以“上帝的同在”為聖經神學的主題     ,   以“與上帝同在的安息”為聖經神學的主題    ,   “與上帝同在的安息”與“有上帝同在之地”  ,

   聖經神學是否存在  , 聖經神學與解經 , 聖經神學與讀經 ,

    語言、經文,和意義  , 新聖經神學的特色 ,

舊約神學主題

 
  約的意義和特性  , 舊約中的約 , 約的概念   ,

   五經之傳統  ,

 上帝的自我啟示  ,  上帝的名字是耶和華嗎?  , 應許的上帝 , 耶和華的百姓 ,

 上帝在伊甸園時期的啟示  , 該隱與塞特  , 巴別塔保證的話   ,

    墮落及審判  , 洪水 ,   挪亞之約 , 閃的祝福 , 神獨一的本質 ,

 應許的百姓  , 有君尊的祭司聖潔的國度耶和華的長子 ,

     「律法」的觀念與發展  , 上帝的律法 , 會幕及其禮儀像摩西的先知  ,

      族長時的應許和摩西時的律法   ,

     舊約之禮拜和聖的禁忌 , 舊約之禮拜和儀式 , 上帝的約:應許與律法   ,

   應許的統治者  , 應許的君王︰大衛時期  , 應許的王朝預告與實現 ,

   承受之地   ,   安息之地  , 應許的領土揀選的居所  , 亞伯拉罕之約 , 契約之關係   ,

    族長前的賜福和族長時的應許 , 族長時代 , 征服之地 , 立名之地 , 應許之人 ,

    應許之地中的悔改 ,悔改與賜福 , 王國前的申命式記事和大衛時的應許 ,

     被棄的統治者  , 大衛之約  , 國度屬主 , 繼承的記事與國度 ,

    篡位的統治者     ,     應許的國度  ,  約櫃與國度   ,  皇室詩篇與國度  ,

     第五個國度的預言    ,  新大衛王國  ,  人類大憲章 , 受膏的統治者 ,

     智慧時期    , 智慧的創造神學和先知的應許  , 敬畏上帝 ,

       先知職事的功能   ,  舊約之禮拜和先知的盼望  , 應許的日子︰第九世紀 ,

      主前第九世紀的應許 , 更新敬拜的預言  ,重生之民的預言    , 先知之信息 ,

      耶和華的話語 , 形式化宗教的虛妄 , 先知與預言 , 上帝的選民 ,

       新約 , 更美之約 , 嶄新的特色 ,    新約領受者   ,   名稱 , 對比 , 連續性 ,

      無條件的愛 , 耶和華的日子的預言歷史的終局  , 歷史的主  ,  耶和華的榮耀  ,

     耶和華的寶座耶路撒冷 , 耶和華我們的義 , 聖者耶和華  , 被擊打的牧人   ,

     好牧人的治理 , 應許的僕人最後的凱旋日  ,  立約的使者  ,   

    歸回時期  , 歸回的以色列  ,  新約為舊約所定的標題 ,


2014年1月31日 星期五

帖撒羅尼迦前後書神學

    帖撒羅尼迦前後書的神學   ,   盼望的實現  ,

加拉太書之神學

   加拉太書的神學  , 肉體或聖靈  ,

啟示錄之神學

   啟示錄的安息 , 啟示錄對基督的稱呼   ,  啟示錄對基督工作之描述   ,  啟示錄之敘述故事    ,   啟示錄的神學  ,     ,

普通書信之神學

  普通書信的安息   ,

  普通書信的神學  ,

  

新約神學之終末論

  天國是上帝應許的實現    ,   天國屬天而在地   ,   天國關於現在與未來  ,  天國是天父的賜予   ,  「上帝國度」的定義   ,    「上帝國度」的選民  ,

新約神學之教會論

  天國(神國)與教會的關係   , 國 度   , 上帝國度的特性  , 天國的倫理  ,

   教 會   ,  教會的生活  ,

  新 約 的 牧 養 觀   ,  新約的牧養事工模式   , 

   新 約 倫 理  ,

新約之詮釋

    登山寶訓結構和詮釋    , 如何解釋天國的比喻?   , 

    馬可中的衝突事件  ,  路加對比喻的詮釋  ,

     約翰福音的神學性解經  ,

    以敘述詮釋法來看約翰福音3章1-21節    ,

    以敘述詮釋法來看約翰福音9章1-41節   ,

    從耶路撒冷到地極 ,

使徒行傳之神學

     使徒行傳神學論題   ,    使徒行傳神學導論  ,   使徒行傳的安息  ,   路加的救恩論  ,

路加福音之神學

      路加福音與使徒行傳的神學  ,    路加福音之救恩的內容  ,  路加福音之救恩的推展   ,     路加福音之論悔改與信心   ,  路加的救恩論    ,

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